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海洋文化
宋文化
宋文化

1279年宋祥兴二年己卯兔年五月,南宋太傅、越国公张世杰,在阳江大螺岛(今阳江海陵岛)之平章海边,为国殉职,宁死不屈,英勇牺牲。为颂扬张太傅的爱国主义精神,在阳江,历代建有为纪念张世杰的史迹和旅游景点有五处:太傅墓、太傅庙、太傅祠、太傅路、宋城。

在阳江,有一个神奇的传说:

距阳江老县城南面七十多里的海边上,有个海岛叫大螺岛,岛的东边平章山下有一条小村叫赤坎村(今力岸村),这年,台风过后,村里渔民早上起来,刚要出海捕鱼,忽见一狗衔着一只皮靴自海边归来。此靴本地少见,经仔细辨认,乃朝中官员用物,众人见此颇为惊异。这时那狗又狺狺(吟)而吠,摇着尾巴向海边跑去,不时回头看看是否有人跟上。众人跟着到了海边,只见沙滩上横尸一具,由于是从海上漂浮而来,已面目难辨,但从衣饰上可以辩认出是朝中大官。这时人们又发现在尸体旁边,有许多蚂蚁一堆一堆有序地排列着,仔细一看,这些蚂蚁竟组成了“张世杰”三个字的图案。呵!原来,这具尸体就是前几天海上遇难的宋朝太傅张世杰,于是人们怀着悲痛的心情,把张太傅的尸体礼葬于平章山下。当地人民非常怀念和崇敬张世杰这位爱国将领,便把葬有他尸骨的大螺岛改称为海陵岛。

妈祖文化
妈祖文化

妈祖文化隶属于海洋文化,而海洋文化是一种生存生活方式,基本内涵就是一种民俗文化形式,更是人类文化的重要构成部分。研究阳江妈祖文化,更有利于探讨阳江与海上丝绸之路的历史价值,有利于研究阳江古代外贸史和古代渔港村落发展史等,同时也有利于保护、开发和利用妈祖文化资源及其遗迹的历史价值。

妈祖文化的核心是妈祖信仰,妈祖宫庙是妈祖文化的物质载体,妈祖的传说,祭祀仪式,民俗事项,是妈祖文化的非物质载体,所以说,妈祖文化同时是有物质文化遗产与非物质文化遗产的属性。

海上敦煌 南海一号
海上敦煌 南海一号

海上敦煌,南海一号博物馆又称广东海上丝绸之路博物馆,是一家以“南海I号”宋代古沉船保护、开发与研究为主题博物馆。该馆坐落于广东阳江市海陵岛十里银滩西则,背山面海,风景宜人,建筑面积近2万平方米。

广东海上丝绸之路博物馆设计独特,风格鲜明,立面采用五个大小不一的椭圆体连环相扣组成,整体既似起伏的波浪,突出了海洋的主题,将海洋文化与南方的建筑风格相融合。

整个建筑分为地上三层,地下一层。五个拱体使得分区鲜明,中间的最大椭圆体称为“水晶宫”,是作为南海一号沉船的展厅。左侧的两拱为办公区域,右侧的两拱为文物展厅,展示打捞出水的文物。

海洋文化
海洋文化

海洋文化在广东数千年的历史,可划分为三个时期:第一,百越族时期,或称自然生态时期,亦称“海上明月”时期。从南海边到内江河都是古越人的栖生地,百越族时期的广东先民尚处在以海为生的状态中。这一自然生态时期,是海洋文化在广东的萌生期,亦可称为“海生明月”时期。第二,古代时期,是海上丝绸之路时期,亦称“海上敦煌”时期。广东是海上丝绸之路的历史最早、年代最齐、港口最多、线路最长的古代海洋文化大省。南海I号就拥有年代最早、保持最完整、数量最多、价值最高的“五最”文物,堪称“海上敦煌”。第三,近代时期,是东西学互渐时期,亦称“海洋文明”时期。明末清初,利玛窦为代表的西方传教士进入广东,逐步在中国传播基督教和西方文化,掀起“西学东渐”热潮;同时向西方传播中国和东方文化,在西方掀起“东学西渐”热潮,从而形成“东西学互渐”时期。